【周末分享】本周读书笔记(上)_懂懂日记

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【周末分享】本周读书笔记(上)_懂懂日记

 

以下读书笔记由心子提供。

《懂懂日记》

1、崇拜一个人,就不要走近他,否则你会发现你不再像原来那么崇拜,甚至开始出现了失望。讨厌一个人,就要走近他,时间久了,你发现自己不再那么讨厌他了。——《懂懂日记》懂懂

2、尊重每个生命的轨迹,莫干涉!——《懂懂日记》懂懂

3、你是一个选择命运的人还是一个被命运选择的人,看一点就知道了,是你挑选的配偶,还是配偶挑选的你?——《懂懂日记》懂懂

4、优秀的人,注定是不会被驾驭的,因为他们把自由看的比什么都重要。——《懂懂日记》懂懂

5、王锐跟我谈过一个观点:信任不等于借钱,我信任你,不代表我要借钱给你,这是两码事。刘清香纠正了我:信任是一种能力。什么意思呢?我信任你,是我有能力掌控你,如果你掌控不了,那么信任就是不存在的。——《懂懂日记》懂懂

6、中国哲学就五个字:别让人看见。什么意思?怎么都行,但是千万别让人看见。——懂懂

《野火集》龙应台

1、每个时代都有思考和不思考的人。

2、民意可能恶质化成一种多数的、平庸者的暴力。

3、当集平庸之大成而形成的民意越来越是社会主流的时候,制衡这个趋势就得让更多的思想顶尖的个人出头,一个社会中特立独行的人越多,天分、才气、道德勇气就越多。

4、读者和作者之间,是有一种不必解释的互动和默契的。

5、我知道:台北是我所见最缺乏气质、最丑陋、最杂乱的都市。当我站在十字路口,看见红灯未灭就在乌烟瘴气中冲过街去的一张张杀气腾腾的脸,我觉得惊骇:是什么,使这个城市充满着暴戾与怨气。

6、为了多赚几毛钱,有人把染了菌的针筒再度卖出,把病毒注入健康人的身体里去。为了享受物质,有人制造假的奶粉,明明知道可能害了千百个婴儿的性命。为了逃避责任,有人在肇事之后,回过头来把倒地呻吟的人瞄准了再碾过一次。我们的子女坐在教室里,让毒气给轰到。我们的朋友喝了假酒而失明。我们的兄弟,被车撞断了腿,每天拄着拐杖,一跛一跛上学校。而我们自己,心平气和地吃喝各色各样的化学毒素,呼吸浑浊的空气,在横行霸道的车辆间仓皇怯懦地苟活。——《野火集》龙应台

7、我们做的是没头没脑的“宣扬”工夫——贴标语,作宣传,铸世界上最大、最重、最高、最重的铜像,这不是心虚的暴发户心态,是什么?

8、几流的人民就配几流的政府。

9、排队买票时,真正可恨的并不是那一两个插队的人,因为他们是少数;真正可恨的是那一长排、几十个耐心排队的人眼睁睁看着少数人破坏秩序而不说一句话!没有勇气说,没有正义感!而走出车站时还要抱怨:没有用哪!乱糟糟,没有用哪!

10、几流的人民就有几流的政府,就有几流的社会、几流的环境,这话一点也不错的。

11、我们的学生不会“闹事”,因为“闹事”的人要先有自己的主张——不是报纸社论,不是老师的看法,同学的意见,而是自己的主张。对我们单纯、天真的学生而言,独立作价值判断却是件非常困难的事。

12、敢于表达意见、敢于行动的学生在一次两次的申诫记过之后,当然也会学了保护自己;他发觉,这个社会根本不希望他有道德勇气或正义感。(如同生活)

13、一个人,也只不过是只有可能精神崩溃的老鼠。人生的每个阶段里都有看似不可解的难题时时强迫他作抉择:考试失败了,爱人变心了,婚姻破裂了,工作失去了。每一个难题都需要一个解决的办法。究竟乳酪在左边还是右边?不管在左在右,当一个人不再能以“新”的方式来应付“新”的情况,当他不计后果地,根本拒绝改变自己的时候,他就是一只弄“拧”了的老鼠;精神的解体只是自然的结局。

14、任何一个种下的“因”,在短近或长远的未来,都会结出一个“果”来。而这个“果”,对短见的人类而言,很可能是个恶果。

15、下一个政权往往处心积虑地,把上一个政权的文化连根拔起,铲除殆尽。 ——杨泽

16、作为一个中古世纪的破落骑士,他的驽马、长矛和生锈的盔甲、盾牌毕竟是不属于大海的,也因此,在塞万提斯笔下,堂吉诃德只能落得,为一个时代的逝去,望洋兴叹。——杨泽

17、现代日本的身强体壮、脑清目明,分析起来,乃是以古典大陆哲学、东方宗教文化强身,再以西洋文化固脑,将东洋跟西洋文化融合,提炼出的一种东瀛经验。——杨泽

18、文化的定义是浮动的,文化人最缺乏的就是包容和忍耐异己之心。身为一个文化人,直言不讳与包容同等重要,即使龙应台常受批评,但我认为她确实兼具以上两种特质。文化人往往不是太温和、太没有主见、太阿Q,就是听不下别人的意见……——柏杨

19、中国作家不值钱,猛写十年不富,一日不写便穷。文人提笔不是为财,多半为的只是一点理想,想对社会有功效成绩,但因为文章价值是由读者或者后人所捧出来的,抱着理想、不为名不为利的写作者,所以特别需要得到读者的回馈与反应,我隐约感觉,龙应台应该也是这样,并非天性喜欢喧哗。——柏杨

20、如今,距离是我们不可能享有的奢侈。——纪蔚然

21、看到邻居墙壁上深深浅浅的爪痕,自然就能想象夜半刺耳难忍的折磨人的声音,我们都听过的。——陈浩

22、那年龙应台赴港,去阳明山与她话别。时值盛夏,蝉鸣满山。“听,这蝉叫得多放肆!”她说。第一次听到有人用“放肆”形容蝉鸣。这话是揄扬,是斥贬,或只是妙手偶得的写实?蝉是一定要叫的。叫,是它生命能量的发皇,也是它的责任。要叫,那就叫得“放肆”点吧!——张作锦

22、清人词:道是廿年弹指,竟风光全别。真不信,寻常亭榭,也例逐沧桑棋劫。

23、台湾所有的小学,你一进校门,当头就是四个大字:“礼义廉耻”……

礼,规规矩矩的态度。

义,正正当当的行为。

廉,清清白白的辨别。

耻,切切实实的觉悟。

24、它(台湾)所有的“乱”,在我个人眼中看来,都是民主的必修课;它所有的“跌倒”都是必需的实践,因为只有真正跌倒了,你才真正地知道,要怎么再站起来,跌倒本身就是一种考试。所以,容许我这样说:台湾民主的“乱”,不是乱,它是必上的课。

25、所谓公民意识,基本上就是一个社会里的个人清晰地认识到几个基本原则,譬如:一、政府存在的目的是“为人民服务”,因为当它不称职的时候,撤换它重组它是不必商量的根本权利。二、政府就是会腐败,而且一定会隐瞒真相,因此公民必须把自己的监督权发挥到极致。三、促进社会进步,公民不能消极地被领导,他必须主动、积极,他必须强悍,他要从跪着的位置站起来。

26、每个社会都有它不同的发展阶段,不同的发展阶段衍生不同的痛苦。有些阶段,需要火的炽热和烧痛,才能觉醒;有些阶段,需要的却是水的清澈和温柔,才能疗愈一个隐忍不言的伤口。

27、对大陆的八零后、九零后,我想说,追求个人的欢乐很好,最壮烈的革命、最伟大的理想,不就是为了让最普通的人得到最寻常的欢乐吗?但是任何一个欢乐派对结束后,总得有几个不醉的人把朋友一个一个送回家。开车的人,决定方向,总得清醒。社会永远需要清醒的人。

28、传统的“气质氛围”,并不是一种肤浅的怀旧情怀。当人的成就像氢气球一样向不可知的无限的高空飞展,传统就是绑着氢气球 的那根粗绳,紧连着土地。它使你仍旧朴实地面对生老病死,它使你仍旧与春花秋月冬雪共同呼吸,使你的脚仍旧踩得到泥土,你的手摸得到树干,你的眼睛可以为一首古诗流泪,你的心灵可以和两千年前的作者对话。传统不是怀旧的情绪,传统是生存的必要。

29、所谓现代,是否并不在于它最后表露出的形态,而在于社会里各个阶层、各个领域深度的碰撞、探索、抗争、辩论,最后形成一个共识。那个过程出来的东西,才有可能真正地涵盖这个社会的深层情感和最真实的集体记忆。在“公民有权解释自己”这个基础上“长”出来的建筑,对我而言,才是有真实意义的“现代”。

30、当年龙应台出任文化局长,李敖断言她做不到三个月,结果她做满一任,三年零三个月。舆论送行时说:“龙应台在将自己的文化理念通过官僚机器的运作变成现实后,最终一尘不染地回归文坛。”龙应台则将这一段归纳为“实践平等观念过程中的受伤笔记”。——李宗陶

31、只有王来见士,哪有士去见王的道理?

32、龙应台以她的人气、血气面对官场的习气、阴气,多有挫折。她以镜头之外的无奈、无言表明:政治是斗争,是行动与后果地算计,是台上与台下的演出,是步步为营。政治够浑杂,杂到她每天必须按捺住一些什么,忘掉一些什么。

33、宽容是说,在你认为对的事情里,也要留一点空间给别人,不能拿着你的对去压迫别人表态。

《活着》余华

1、对《活着》而言,生活是一个人对自己经历的感受,而幸存往往是旁观者对别人经历的看法。——《活着》余华 日文版自序

2、伟大的贺拉斯警告我:“人的幸福要等到最后,在他生前和葬礼前,无人有权说他幸福。”——《活着》余华 日文版自序

3、也许这就是我们经常所说的命运。写作和人生其实一模一样,我们都是这个世界上的迷路者,我们都是按照自己认可的道路寻找方向,也许我们是对的,也许我们错了,或者有时候对了,有时候错了。在中国人所说的盖棺定论之前,在古罗马人所说的出生之前和死去之前,我们谁也不知道在前面的时间里等待我们的是什么。——《活着》余华? 麦田新版自序

4、生活是属于每个人自己的感受,不属于任何别人的看法。——《活着》余华?? 麦田新版自序。

5、他们脸上的皱纹里积满了阳光和泥土,他们向我们微笑时,我看到空洞的嘴里牙齿所剩无几。

6、他是那种能够看到自己过去模样的人,他可以准确地看到自己年轻时走路的姿态,甚至可以看到自己是如何衰老的。

7、富贵就完全不一样了,他喜欢回想过去,喜欢讲述自己,似乎这样一来,他就可以一次一次地重度此生了。他的讲述像鸟爪抓住树枝那样紧紧抓住我。

8、“你们瞧,谁都没逃成。”

9、一条条煮米饭的炊烟就升了起来,在空中扭来扭去。

10、老子大小也打过几十次仗了,每次我都对自己说:老子死也要活着。子弹从我身上什么地方都擦过,就是没有伤着我。春生,只要想着自己不死,就死不了。

11、做人不能忘记四条,话不能说错,床不要睡错,门槛不要踏错,口袋不要摸错。

12、少年去游荡,中年想掘藏,老年做和尚。

《青春万岁》王蒙

1、你尽享地享受生活,就象大小姐享受她家里的无尽的财产似的。

2、生活经常是一种匆忙的追求,恬静和安逸是暂时的,是对匆忙追求的一种报答。因为短暂,所以美好,所以值得。

3、新学年把升级的喜悦带给孩子们,她们高兴:放佛不是由于长大而升了级,倒是由于升级而突然长大了,同时聪明和有力得多了。除了学生,谁能这样稳如泰山地意识到自己的上升,意识到自己正在逐渐逐日地接近那光明闪烁的未来呢?

4、不过,也有这样的读者,他对于时间的感觉渐渐迟钝,渐渐受不到飞速行进的光阴的鼓励和鞭策。为什么他的新年过得这样平淡,不去尽情地欢笑,尽情地感受生活的饱满的幸福?

《家》巴金

1、他(觉慧)站在大哥的面前,看着大哥带痛苦表情的脸,一个可怕的思想突然来袭击他的心。这个可悲的真实就是:这般人是没有希望了,是无可挽救的了。给他们带来新的思想,使他们睁开眼睛看见这个世界的真面目,不过是增加他们的痛苦罢了,这正像使死尸站起来看见自己的腐烂一样。

《一句顶一万句》刘震云

1、欺负老杨并不是打过老杨或者骂过老杨,或在钱财上占过老杨的便宜,而是从心底里看不起老杨。

2、同样一件事情,对自己有利没利他不管,看到对别人有利,他就觉得吃了亏。

3、当初不该让你上学,该让你去当杀人放火的强盗,一来你也不挨打了,二来家里的仇早报了。

4、源溪竹,忘路之远近。

5、一个人说正经话,说得不对可以劝他;一个人在胡言乱语,何劝之有?

6、不患人之不己知,患不知人也。

7、不为良相,宁为良医。

8、木匠分房木匠,车木匠,家具木匠。三种木匠中,家具木匠最易学;车木匠,轮輮辐辏,学起来就比打家具难些;房木匠,斗拱檐棋,雕梁画栋,又比车木匠难些。

9、别的车把式在车上载嘴儿,老马赶大车在吹笙。别人以为老马图个高兴,老马吹笙却是为了忘掉赶大车。

10、一个活物刚才还在哭,一刀子下去,就不哭了,一个事情就了结了。这时杨百顺又想,世上万千的事,说起了结,还属这种了结快;别的事,一辈子也难了结。

11、这个师娘有些手段,用一件夹袄、一双新鞋和一句空话,就兵不血刃,释了曾家二兄弟的兵权。

12、人心毒不是说它恨,是说大家遇事都不往好处想,盼着事坏。

13、世上的事情,原来件件藏着委屈。

14、不求人办事是熟人,一求人办事人就生了。

15、人相互一有隔阂,对方便无做得对的地方。

16、啥叫废话?说些已经过去的没用的事;啥叫有用的话?张罗些前面的有用的事。

17、知道对方是山东人,便不叫“大哥”,叫“二哥”;“大哥”是武大郎,“二哥”是武松。

18、人要一赌上气,就忘记了事情的初衷;只想能气着别人,忘记也耽误了自己。

19、挨打不算受欺负,被人蒙了,就算受欺负了。

20、做生意跟人说话,又与平日说话不同,平日说话照着自己的心地,做生意得照着别人的心思,见什么人说什么话。

21、街上的事乱七八糟,经老高一说,丝丝缕缕,都能码放整齐。

22、老高常说的话有三句。第一句是:“话是这么说,但不能这么干。”第二句是:“事儿能这么干,但不能这么说。”第三句是:“要让我说,这事儿从根上就错了。”

23、一个人总顺着别人的心思来,自己心里就有些别扭;但一个人自己别扭,也比再让别人别扭自己强。

24、本来就没有心和意,哪儿来的回和转?

25、爱眨巴眼的人,都藏着坏心思。

26、原来世上还有怕是不怕,不怕是怕的道理。

27、世上别的东西都能挑,就是日子没法挑。

28、过日子是过以后,不是过从前。

29、你跟她说得着,是因为她现在由丈夫养着,你就是与她说个话;等你养着她,就成了过日子,到时候就该说过日子了。

30、事情想不明白,人的忧愁还少些;事情想明白了,反倒更加忧愁了。

《我叫刘跃进》刘震云

1、 水该一百度沸腾,他们五十度就沸腾了;水该零度结冰,他们五十度就结冰了;他们的沸点和冰点是一样的。本来是一句玩笑话,待朋友翻过脸后,或没有翻脸,仅为一已之私,会把上次的玩笑,下回当正经话来说;时间一变,地点一变,人的态度一变,把同样的话放到不同的环境和气氛中,这话立即就变了味,比朋友翻脸还让人可怕。由此带来的拧巴,比人穷不走运还大。

2、东西失而复得,往往比丢失的原物,还让人珍惜呢。——《我叫刘跃进》刘震云

3、啥是贼呢?贼偷人不叫贼,贼偷贼才叫贼呢。人被偷了,还可以报案,青面兽杨志被曹哥等人偷了,只能打碎牙往肚里咽。

4、时间事情的闪躲腾挪,真是难以预料。你想转弯儿的地方,找不到弯儿;你无望了,亮儿自个儿走到了你面前。

5、有钱人,在有权人面前,也就是只“鸡”,就像“性”在钱面前一样,不是人在找“性”,而是“性”脱了裤子找不到人。

6、由繁花似锦,变成了一地鸡毛。

7、物与钱获得是容易的,与人沟通是最难的。

8、老赖规定只准偷,不准抢;偷人算贼,抢人算强盗;偷人带手,抢人带刀,离杀人放火已经不远了。

9、富人不戴眼镜,戴眼镜的,都是穷酸知识分子。

10、男的总往女处跑,就证明俩人没事;如已经有了事,事情就会倒过来,该这女的寻男的。

11、要想升迁,得会在单位活动人。会活动者,会给上头送钱者;送钱,人家又收者,很快就当了处长、局长。

12、 官当那么大,弄点儿钱算啥?譬如一个厨子,守着厨房,偷吃两嘴东西,算大事吗?

《温顾一九四二》刘震云

1、上联:八千里路云和月精忠报国;下联:四万万众仇与恨众志成城;横梁上:还我河山。

2、箪食壶浆 ((dān shí hú jiāng),箪:意动用法、是用什么来盛、舀的意思。本意指古代盛饭的圆形竹器。食(旧读sì):这里是名词,干粮主食;浆:发酵饮料(低度浊酒)。百姓用箪盛食物,用壶盛酒水来欢迎他们爱戴的军队。形容军队受到群众的拥护、爱戴和欢迎的情形。出自《孟子?梁惠王上》:“以万乘之国伐万乘之国,箪食壶浆以迎王师,岂有他哉!”)

3、如果两人同时饿死的话,饿死一个灾民,地方还是中国的;如果当兵的都饿死了,我们就会亡国。

4、主让摩西带以色列人逃出埃及,现在主也让我带你们逃出河南。

5、水至清则无鱼,人至察则无徒。

6、白修德:我弄不明白的是,这么多灾民默默无语地向西走,他们是盲目的还是有目的的?

董家耀:习惯。就是习惯。河南人一遇灾就往陕西逃荒,就像山东人一遇灾就往东北逃荒一样。

白修德:为什么演着铁路走?

董家耀:他们盼着有一天能扒上火车,早一点到达陕西。陇海线对于他们,就是释迦摩尼的救生船。

7、拖着一个国家的人民,也就拖着了这个国家。

8、安西满:那上帝为什么总是斗不过魔鬼?如果斗不过魔鬼,信他有什么用?

9、蒋介石踱到窗前,叹息一声:他们只知道我们应该干什么,不知道我们干不了什么。

10、火车已经开始提速。没领到“赈济”白布条的灾民拼命往车厢和车顶上扒,车厢和车顶上的灾民拼命把他们往下推——害怕他们蚕食自己已经占据的位置。

 

 

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